陈望道

《修辞学发凡》读书笔记

什么是修辞学? 关于“修辞”的解说,颇有分歧。概略地说,可以分为两类:狭义来说,修是“修润”,辞是“文辞”;广义来说,修是“修整”,辞是“语辞”。前者阳春白雪,后者下里巴人。在白话文兴起之前,文辞与语辞的差别很大,两种观点的分歧也就格外明显。但如今,一般都认为,“辞”指的是语辞。 总的来说,我们可以认为,“修辞”就是整理表达,使之在传意达情方面更为合适的手段。 语辞使用的的三重境界 我们从修辞的观点来看语辞的使用,大体可以分为三重境界: 1.记述的境界——以记述事物的条理为目的,譬如法令、记载; 2.表达的境界——以表达生活的体验为目的,譬如散文、诗歌; 3.柔和的境界——以上两种境界的糅合,譬如闲谈、杂文; 以修辞学的术语来说,第一重境界常使用消极的手法,第二重境界常使用积极的手法。消极手法以明白精确为目的,使用语辞时常以意义为主,但求适用,不计较华质和巧拙;积极手法的内容富于个人经验,注重字义之外的其它形式,例如字音、字形。 王安石在《上人书》中说“诚使巧且华,不必适用。诚使使用,亦不必巧且华。要之以适用为本”。也就是说,华巧并非修辞的唯一目的,“文”外还要有“质”,除了积极修辞,还要讲究消极修辞。 修辞手法的侧重 既然修辞手法分为积极的和消极的,在何种情况下,应用何种手法,也就有相应的标准: 消极手法侧重在应合题旨,积极手法侧重在应合情境; 消极手法侧重在理解,积极手法侧重在情感; 积极手法中,辞的内外往往有相当大的差异,而不像消极手法那样密合。 在选择修辞手法时,应以题旨情境为第一义,不应仅仅是语辞的修饰,更不能是离开情境的修饰。即使偶然成就华巧,也应当是这样适应的结果,而不是虚浮的装饰;即使偶然超脱常律,也应当是这样适应的结果,而不是故意的破格。 两大分野的概观 消极的修辞是抽象的,概念的,必须处处同事理相符合,而积极的修辞,却是具体的、体验的,价值的高下全凭已经的高下而定。 举两个例子。 韩愈的《杂说》中有这样的句子:…

17 years ago