可怜的俄罗斯人，在高加索作了俘虏；却意外获得切尔克斯少女的初开的情窦。
她悉心照料他的伤势，她为他唱起山歌，她用柔情的目光注视他；少女坦率的感情，只求他能够接受。
然而，俘虏麻木的心灵中，只剩下对自由的渴望。
终于，他听见战争的号令，高加索的骠悍的子孙涌下了山坡；切尔克斯的少女，在沉睡的夜间，泪水涟涟地为他锯开镣铐：跑吧，你自由了。
和我去吧，让我们一起离开这可怕的地方。
不，俄罗斯人。去找她吧，去爱她吧，我还有什么可以赏心？我还有什么值得悲哀？
俘虏和切尔克斯女郎，手挽手，走向河滨。
俄罗斯人游到了对岸，却听见身后波涛哗响，微弱的呻吟。回过头去，只见到四溅的水沫，却不见了少女。
《高加索的俘虏》，小时候看过的，听父亲读过的，印象却不深刻。相比童话般的《鲁斯兰与柳德米拉》，普希金的这首叙事诗，显得太平淡无奇了。
昨天再读，感觉大不相同，一瞬间，就理解了为什么《高加索的俘虏》会受到读者更热烈的欢迎——真挚、有力的情感，如此地亲切、热情和痛苦，从字里行间奔涌出来，洋溢出一种感染人的魔力，只有经历过的人才能体会的魔力。
他认识了世界和人类，
也看出了生活的虚伪。
朋友的心里暗藏着冷箭，
爱情完全是愚蠢的梦幻，
他早已厌倦了随世浮沉
去为不屑的浮华牺牲，
去听那头脑单纯的毁谤，
或者口是心非的阿谀；
他宁愿隐退，离开故土，
把自己寄托在自然怀中，
去追随欢乐的精灵——自由，
向着遥远的边疆飞奔。
文学作品中的人物，往往能够让读者从中看到自己的影子。俄罗斯人的冷漠，用鲁迅的话来说，就是“死灭”的状态，他注定对许多事情已经麻木，注定不会接受（甚至不会伪装接受）大自然的女儿的纯情，也注定不会为了报恩放弃自己对自由的乞求。占据他内心的，朦胧、沉稳、坚毅甚至可以说冷血的想法，就是对自由的渴望：
青年人对于逝去的青春的悒郁，这种原就没有任何憧憬的幻灭，这种在从事最有力的行为时的心灵的冷漠，这种含有冷酷精神的热血的沸腾；这种不是因为享受过了生命的华筵而有的餍足感，确是要以它来顶替冷漠和贪欲；这种从灰色无力的怠惰中，从完全静止的状态中对行动的渴求；一句话，这种青春之前的老年，刚劲之前的衰颓。
很矛盾，很残酷，很无奈，但很真实，或许就是现实中我们生活状态的真实写照。
所幸，他的心中还保留着对自由的向往，如果缺失了这最可宝贵的向往，沸腾、渴求、刚劲，一切都无从谈起；然而，平时我们可以说，这是一个坚定地向往自由的人，但俘虏的这种向往、这种表现，是让人觉得矛盾甚至不舒服的，这或许正是本诗的魅力所在。
果然，自由的代价是这般的高昂：
她颤抖着手，拿着锯，
向他的脚前弯下身去。
铁链被锯得吱吱作响，
眼泪不由得流下脸庞——
铁链断了，哗啦啦跌落
自由的快感背后，是隐忍的忧郁和痛楚，是纯情少女美丽的生命。
这样的自由，还是俄罗斯人之前期望的自由吗？他此后的生活，会不会一直背负良心的债？
我不知道。
如果我是他，舍弃这样的自由，或许是我最能够承受的选择。
我爱你，彼得兴建的大城
我爱你严肃整齐的面容
涅瓦河的水流多么庄严
大理石铺在它的两岸
我爱你铁栏杆的花纹
你沉思的没有月光的夜晚
那透明而又闪耀的幽暗
读过王小波《我的师承》的人，对这样的句子定然不会陌生。我第一次知道“穆旦”（查良铮）这个名字，就是因为小波的这篇文章。
2004年的冬天的某个夜晚，我正在看杨必翻译的《名利场》，桂漓江从下铺扔上来王佐良的《英诗的境界》，说，“这是好书啊，好书！”。
然后他跟我讨论起翻译和译本的问题，“我记得，杨绛曾说，要看《唐吉柯德》，可以找她的译本，要看《名利场》，要去找你杨必阿姨，”，顿了一顿，他嘿嘿一笑，补充说，“当然，要看巴尔扎（我记得很清楚，他把这个字念成平舌音）克，就得找傅雷，普希金，当然就得找查良铮了”。
那是我第二次听说这个名字。
其实，之前我便是喜欢普希金的。
小时候，父亲常常会坐在我的床边，为我读书。印象最深刻的，当数《鲁斯兰与柳德米拉》，那是普希金的叙事诗。
喂，我会不会马上遇见巨人？
这可真要鲜血流成河，
为了忌妒的爱情，总得有牺牲！
我的骏马和忠诚的宝剑，
高兴吧,你们可以大显本领！
现在看来，这些文字固然不如查先生的译文，却在少年的心中，留下了无法磨灭的美好和神秘。或许，这正是我苦苦追寻查译的原动力。
一个偶然的机会，在第三极的网站上查到《穆旦（查良铮）译文集》的信息，很是让我欢欣鼓舞，憧憬着就要将它拿到手里。可惜时机稍纵即逝，等到抽出时间决定去买时，已经查不到库存了。
所幸在蔚蓝找到了这本书，昨天下订单，今天就拿到了手，八本书，厚厚的一包，看起来就觉得踏实、欣慰、激动。伟大的作品，总是能够最深切地唤醒我们内心深处最美好的感情，脱离凡俗的感情。
生活中的各种忙碌，不应当是简单的相加。劳累的时候，静心潜入文字的世界，收获的不会是疲惫，而是平慰和舒缓，给自己的精神，裹上充实的光晕。
早期的程序，都是用纸带作为输入介质的，为什么用纸带，而不用其它的东西？
为什么计算机只用简单的几种运算，就可以完成那么复杂的功能，甚至模拟出整个世界？
SQL不具备“图灵能力”（Turing Power）的，因此会遇到诸多限制，“图灵能力”究竟是什么，真的那么重要吗？
……
对其它许多人来说，这些问题，或者是“不证自明”的，或者是显而易见的（“受历史条件限制嘛”），或者根本就没有意义。
然而，自从我进入学校开始“系统地”（如果还能用这个词的话）学习计算机以来，它们就一直萦绕在我心中，直到我读过这本《逻辑的引擎》为止。
解开心中长久以来的疑惑的欣喜，是难以名状的。
我至今记得，自己第一次看到用逻辑运算按部就班地解开“谁说真话谁说假话”时的激动。
《逻辑的引擎》，也能提供这样的欣喜。
从萌发宏伟构想的莱布尼茨；到创造逻辑代数的布尔，发明形式句法和概念文字的弗雷格；再到挑战高斯探索无限的康托，为算术一致性理论做出重要贡献的希尔伯特，以不完备性定理著称的哥德尔；最后是和提出通用机理论的图灵。把这些伟大的名字串联起来，我们看到，计算机科学历经了无数巨匠的辛勤工作和艰难探索，熔铸了无数天才的智慧，终于演化（我觉得，这个词比“发展”更为贴切）到今天的形态。
塞尔教授或许仍然能用“中文屋子”困境来诘难计算机科学家，但依靠“没有意义”的符号运算系统，“不懂得意义”的计算机，已经构造了自己坚实的科学体系，在人类的知识体系和日常生活中，产生了重要的意义。窃以为，理解、回顾这一切，比诘难要有意义一万倍。
布尔代数，康托定理，图灵机，那些曾经晦涩（甚至有些讨厌）的名词，也从此变得亲切而熟悉起来，这或许也算“意料之外，情理之中”的收获吧。
总之，阅读这本书，是淋漓畅快的，这也是我会调整计划，在长假的第一天急不可耐地读完它的原因。
一个朋友曾问我：搞不懂你们程序员，对着看不懂的数字啊符号啊工作，那些东西真的有意思吗？
当时我竟不知道怎么回答。不过，如果再遇到这种问题，我会说：有意思，因为，这个世界是可以理解的。
到深夜，总算是看完了这本《幕府大将军》。
虽不是严谨的考据，但故事讲的的确不赖，读过此书，至少能对日本的战国历史有所了解。对我来说，这就够了。
我深以为，群雄纷争的历史，风云激荡的年代，总是给后人留下无尽的想象和发掘的空间，后人往往在描述和阐释之中，把自己的诸般情感和意念投射（或者说附会）其中，塑造出性格鲜明的形象——狂妄的信长，精干的秀吉，忠贞的三成，隐忍的家康……
不过，也正是这样的夸张，产生了无穷的吸引力——有多少人会喜欢乏味的情节，中庸的性格呢？
书里的两个细节，印象很深：
丰臣秀吉幼年时虽然读书不多，由于日后的努力，不但遣词得当，而且书法充满秀逸之气。他临终前还作了一首和歌：
朝露消逝如我身，世事已成梦中梦。
三成忽然口渴，要白汤喝。近处没有民家，乞不到汤水，警卫却指着路边熟透的干柿，问三成说：“吃吗？”
三成说：“柿子是痰毒，算了罢。”
警卫无不大笑：“即刻要被斩首的人，还想着养身之道啊！”
三成冷然说：“抱有远志的人，就是在人头落地的一顷刻，也还记着自己的生命！”
新买了域名和空间，感觉很不错，我决定在这里用一个月，如果可以，就在这里坚持下去
